我摩挲著這盒子，心中有一個(gè)模糊的東西正在升起，法門寺位于扶風(fēng)縣城北十公里的法門鎮(zhèn)，始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐。這盒子的由來絕不會(huì)是一開始就出現(xiàn)在地宮下的，當(dāng)年考古的文物都列為國家一級，標(biāo)準(zhǔn)很高，在官方的直接監(jiān)管和官方高層的控制下，起初的挖掘工作是完全封閉的，從挖掘到整理到形成資料對外開放，再到匯集世界各地法師來交流和現(xiàn)在人人都能買票進(jìn)入的博物館，這中間經(jīng)歷了多長一段時(shí)間。

    最初挖掘的時(shí)候，地宮下有什么，有多少，是保密的，國家是不會(huì)讓真正靈異之物和一些有特異功能的屬性的物件在那樣的情況下落入民間，形成種種“不安定”傳說的，也就是說，當(dāng)年地宮出土中，少了一樣?xùn)|西，就是我們后來看到放在祭壇中央的弈盒。那么這樣?xùn)|西當(dāng)時(shí)的歸宿自然屬于類似于現(xiàn)狀的十七局這樣的組織。

    我左右思量，這盒子跟傳說中的玉匣是對不上的，外觀或許有些相似，但玉匣是有明確數(shù)據(jù)記載的，這些都比對不上，而且從質(zhì)地和時(shí)間上看，上古時(shí)期近乎于神話了，也失去了現(xiàn)實(shí)性，不過弈盒確實(shí)跟當(dāng)時(shí)的“兩彈一星”也有著某種特殊的聯(lián)系。

    唐代從垂拱四年開始的時(shí)候，武則天開始修建萬象神宮。以前看到這段歷史時(shí)，都稱為明堂，據(jù)記載高度為294尺，按照今天的標(biāo)準(zhǔn)換算就是90米，是北京故宮太和殿的兩倍，相當(dāng)于今天的的25層樓那么高。層頂四周雕刻九條金龍，共同托起圓蓋，寶頂之上有一只鐵鳳凰呈飛狀，栩栩如生，周邊象征二十四節(jié)氣的襯托十分恰當(dāng)?shù)你暯由蟻?，在陽光的照射和天空的蔚藍(lán)蒼穹下，九條金龍眾星捧月的托著展翅的鳳凰，霸氣驕傲，別有一帆風(fēng)采，萬象神宮北面供奉巨型佛像，威嚴(yán)端莊。

    當(dāng)時(shí)對這一處的修建評價(jià)只用了四個(gè)字就足以表達(dá)朝廷臣民的心聲——驚世駭俗！

    這也是武則天在一定的歷史地位上對女權(quán)主義的推崇和自我標(biāo)榜?，F(xiàn)在我明白過來，那九條金龍托舉著的，根本不是什么圓蓋，這樣大氣滂沱又是放在建筑頂端的設(shè)計(jì)，不會(huì)隨隨便便，必然要表現(xiàn)出重要和至高無上，每一種雕刻都有寓意，或明或暗，后來的文學(xué)描述中也都做了很詳盡的介紹，唯獨(dú)這個(gè)托舉的東西，由于文獻(xiàn)資料的不足，主要是后世沒人知道是什么，沒有詳盡說明，武則天陵墓尚未發(fā)掘，所以最后用了一個(gè)比擬一筆帶過，實(shí)際上，那就是弈盒。

    我說出這件事的時(shí)候，所有人都陷入了沉思，武則天是第一個(gè)女皇，無論她執(zhí)政的功過，在歷史上，在唐的或前或后，比武則天有手段，有政治謀略，心狠手辣，也美色的女人不少，如果我們排列出來能找到十余位所有，她們也得到過一些時(shí)機(jī)和機(jī)會(huì)，甚至也有權(quán)力巔峰的時(shí)候，但都不是女皇。除了晚清臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的慈禧，也只是占了個(gè)老佛爺?shù)姆Q呼，真真正正被歷史托舉的是唐朝女皇武則天。

    這是被世人都知道也承認(rèn)了的，世人不太知道的是，當(dāng)年佛教界有一場轟轟烈烈的指責(zé)，辨查偽經(jīng)的活動(dòng)也由此在各界的努力下開始，那就是八年前我參與過的一次內(nèi)部對于《大云經(jīng)疏》的討論。

    武則天在當(dāng)年修建明堂和北天堂之后，在載初元年（689）為打造女主天下的政治輿論，給自己未來登基尋找理論靠山，授意薛懷義（原馮小寶）為其代勞。

    眾所周知，當(dāng)時(shí)明堂和北天堂的修建就是由這個(gè)不入流的面首監(jiān)工而成，薛懷義由此當(dāng)時(shí)的地位極高，很多朝廷當(dāng)職大臣都要給三分面子。薛懷義到處拼湊加上自編的《大云經(jīng)疏》完全不是佛經(jīng)原本的教義，佛祖也沒有傳過這部經(jīng)，現(xiàn)在的寺院里提及都是笑談，但在當(dāng)時(shí)，這部經(jīng)內(nèi)卻把武則天捧到了政治的最高點(diǎn)。經(jīng)內(nèi)指明稱武則天為“彌勒菩薩下世間，作閻浮提主?！边@樣的話比比皆是，毫不含蓄，處處透漏野心。該偽造佛經(jīng)一出爐，武則天就迫不及待的公昭天下，命各地都要建立一座寺廟，叫大云寺，讓高僧大德四處講解，讓天下臣民深刻領(lǐng)會(huì)。

    高僧們哭笑不得，又很為難，對于一部根本就不是世尊傳承的佛經(jīng)，也不是西域傳承東土有真正記載的佛經(jīng)，要怎么講授？難道傳偽經(jīng)？那時(shí)的強(qiáng)制，是完全不尊重宗教道德的，也有一些老和尚，覺得因果太大，而且有違于心，修了一輩子佛，到最后要違良心辦事，說假話傳假經(jīng)，恐怕咽氣了以后也無顏面對佛菩薩本尊吧。于是，少數(shù)人當(dāng)時(shí)已逃亡和自盡的方式抵抗逼傳假經(jīng)，大多數(shù)人選擇在政治迫害的恐怖下生存了下來，于是這部經(jīng)還是轟轟烈烈的傳下去了。

    一時(shí)間，東起渤海，北至大漠，一座座大云寺拔地而起，一場場貫徹朝廷精神的講經(jīng)法會(huì)如火如荼的展開，偽造的《大云經(jīng)疏》成了人人必讀之書，時(shí)機(jī)就是在這個(gè)時(shí)候以作秀的丑態(tài)成熟的。

    “原來歷史上五芒星逆行早就開啟過，是在唐代?！比艉穆曇粲悬c(diǎn)顫抖：“武則天在逆行開啟時(shí)就知道自己一定有力量能得天改命，她修明堂的時(shí)候還沒正式，但那時(shí)候已經(jīng)知道，這是有備而來的，胸有成竹的。當(dāng)時(shí)的萬象神宮真正的用途是安置五芒星逆行的陣法，借用寶地，也借明堂掩飾遮蓋，武則天當(dāng)時(shí)已經(jīng)掌握了弈盒的使用，知道世間確實(shí)有外力的存在，所以以巨身佛像的供奉！也是自己心中明白，今天得到的，雖然也有自己的才能和性格因素在其中，但那都不是根源，人畢竟凡夫之胎，最終不敢個(gè)人承擔(dān)，也承不住，必須有佛門加持?！?br/>
    “那么薛懷義當(dāng)年燒毀明堂和天堂不完全是因?yàn)槭妨嫌涊d的失寵氣憤，也許確實(shí)有這樣的事存在，但他真正被殺的原因是無意中知道了五芒星逆行可許天下的秘密，當(dāng)時(shí)弈盒所放置的地方，就是那座明堂?！?br/>
    “別忘了當(dāng)時(shí)奉命修建明堂的負(fù)責(zé)人就是薛懷義，但我想修建初期他是什么都不知道的，只是一腔熱忱?！?br/>
    當(dāng)統(tǒng)治者的權(quán)力極高，必然有些秘密是小范圍甚至只有私人知道的，歷史上和武則天傳過男女之事的面首，無一而終有好下場，全都死于殺戮，可見權(quán)力有多么可怕！

    揮一揮衣袖，滿足了便離開，感情多么的薄弱和荒誕，臥榻上的那點(diǎn)事怎可帶出去，怎可一代代人得知。

    在朝權(quán)的政治野心上，好不容易走到巔峰，是踩著無數(shù)鮮血，犧牲了多少代價(jià)得來的。人不平等的狀態(tài)下，一方權(quán)力太大，是不可能有真正感情的，寂寞排解過后，就是滅口！風(fēng)光一時(shí)，享了點(diǎn)榮華，背了千秋萬世的小白臉男寵之名，這對于一個(gè)男人來說，應(yīng)該是比死亡更加不幸的東西。

    我想到薛懷義后來的死，雖然在那個(gè)狂野之心的朝代下，他的畸形存在，導(dǎo)致歷史的必然性。他是必死的，但他的死因真相，是發(fā)現(xiàn)了武則天可以稱霸女主易位的秘密，但這個(gè)秘密并不是從薛懷義第一天發(fā)現(xiàn)起，就直接喪生的，可見當(dāng)時(shí)作為武則天第一個(gè)男寵，這個(gè)老女人還是動(dòng)了春心，走了一點(diǎn)心的。

    薛懷義的前身實(shí)際上是個(gè)流竄市井的流氓，這種人在街頭隨處可見，這樣的人不會(huì)有多么淵博的知識，多么深邃的智慧遠(yuǎn)見，身材好和嘴甜是野史里給出評價(jià)，而明堂這種大工程和后來的帶兵出征竟然指派薛懷義去，是不符合正常邏輯和武則天的雄才大略的。

    史料證明當(dāng)時(shí)薛懷義的地位極高，領(lǐng)兵的將軍甚至不敢大聲講話，武則天何等聰明，何嘗不知薛懷義是經(jīng)過了包裝的馮小寶，何嘗不知他沒有統(tǒng)率軍隊(duì)的才能，更不可能懂建筑學(xué)，也不可能撰寫偽經(jīng)，即便是那樣的文筆，他也是沒有的，但當(dāng)時(shí)武則天敢交由一些特權(quán)給他，這是確實(shí)，也正是這樣，才引發(fā)了很多重臣的不理解和不滿意，也疑惑為何無能無才更無德的人，肉上欲上玩玩就算了，怎能加入行兵？現(xiàn)在我們終于知道了，永昌元年（689）即武則天稱帝的前一年，東突厥暴動(dòng)，薛懷義先是以大將軍的身份，后以大總管的身份率軍二十萬北上抗擊。行兵打仗向來記錄詳細(xì)，而那次在歷史上出其不意的簡單提過，并非不重要，而是太順利，一路上收拾了很多散兵小眾，沒有遭遇突厥主力，有薛懷義參與的領(lǐng)兵，不費(fèi)吹灰之力就掃平突厥隊(duì)伍，還立下石頭標(biāo)記，班師回朝大肆風(fēng)光。

    這件事看似小，實(shí)則不小，薛懷義很可能是在后期知道了武則天掌握了弈盒和五芒星逆行的關(guān)系，這些是可以榮登天下的。什么命理！什么出生祥瑞！有什么比事實(shí)硬拿的來，而這種力量，用于了統(tǒng)一和兵不可當(dāng)，如同秦始皇當(dāng)年借助方士和玄機(jī)，掌控了大量玄學(xué)界的秘密，才實(shí)現(xiàn)六國一統(tǒng)。

    時(shí)代不同，但力量永存，無論何朝何代，永遠(yuǎn)是至上的機(jī)密，陣點(diǎn)布置的寺院在正式開齋后，薛懷義也第二次領(lǐng)兵了，這一次，不必躲躲藏藏，是帶著弈盒的。