“光明與黑暗，這兩個(gè)詞匯本身并不具備任何意義，是智慧生命體賦予了它們意義?！?br/>
    “如果你對(duì)光明或是黑暗本身產(chǎn)生質(zhì)疑，不如先思考一下自己?！?br/>
    “你的存在，從來(lái)不是因他人而存在的，你存在的意義，應(yīng)該由你自己來(lái)定義?！?br/>
    “不要去考慮光明與黑暗?！?br/>
    “去思考你自己想要什么，你想做些什么?！?br/>
    “沒(méi)有人天生就是圣人，也沒(méi)有人天生就是惡人，是你經(jīng)歷的一切，塑造了如今的你。”

    “不要把自己當(dāng)成‘神’，而是把自己當(dāng)成一個(gè)‘人’?！?br/>
    “換一個(gè)思考問(wèn)題的角度，重新認(rèn)識(shí)一下你自己吧?！?br/>
    藤樹(shù)先是用一句看似有些哲理的話，引導(dǎo)托雷基亞去思考。

    之后再親手打破這句話。

    從而讓托雷基亞明白，他現(xiàn)在遇到最大的問(wèn)題，就是想得太多了，而且思考問(wèn)題的角度也有問(wèn)題。

    他去思考光明與黑暗的區(qū)別，去思考光明與黑暗的本質(zhì)，不會(huì)得到任何有用的答案。

    因?yàn)樗麤](méi)能做到正視自己。

    他思考問(wèn)題的視角，是將自己擺在絕對(duì)理性的位置。

    但別說(shuō)是托雷基亞，奧特一族的任何存在都無(wú)法做到絕對(duì)的理性，只能做到相對(duì)理性。

    托雷基亞悲劇而又混沌的一生，也完全是因?yàn)樗麖膩?lái)都沒(méi)有直視過(guò)自己的內(nèi)心。

    沒(méi)有把自己當(dāng)成一個(gè)“人”去思考問(wèn)題。

    而這里指的“人”，并不單單是人類(lèi)，而是擁有智慧、擁有自我的生命。

    “重新認(rèn)識(shí)一遍...我自己？”托雷基亞愣住。

    他以為藤樹(shù)這樣的光之使者，會(huì)和自己講一大篇道理，說(shuō)些光明必定會(huì)戰(zhàn)勝黑暗之類(lèi)的無(wú)聊內(nèi)容。

    但對(duì)方居然讓自己不要去考慮光明與黑暗，僅僅從自身出發(fā)。

    這些話，一直在光之國(guó)生活的托雷基亞根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)。

    也不會(huì)有人會(huì)去講這樣的話。